На фото: моджахеди Кабардино-Балкарського сектора Кавказького Фронту штурмують будівлю ФСБ в Нальчику.
Іменем Аллага Милостивого й Милосердного!
Хвала Аллагу Господу світів, мир Його і вітання печаті Пророків та Післанців панові нашому Мухаммаду, його сім'ї та всім праведним його сподвижникам!
Місією всіх Післанців Аллага був заклик до єдинобожжя (таухіду). Безбожники та язичники часто пропонували Пророкам та Післанцям блага світу цього за поступки в релігії. Вони говорили: ми згодні прийняти єдинобожжя частково. Але Пророки завжди виявляли стійкість у своїй вірі і говорили: «Ні! Немає бога окрім Аллага!».
За ці слова їх вбивали та переслідували, за ці слова вірні билися і жертвували собою. Заклик до таухіду обов'язково приводив до протистояння з невірними. Така Сунна Аллага в Його творіннях.
Посланець Аллага Мухаммад, нехай благословить його Аллаг та вітає, закликав людей поклонятися тільки Одному Аллагу. Той, хто приймав Іслам, ставав його братом, а той, хто відмовлявся — ворогом.
Сьогодні багато мусульман стверджують, що якщо правильно закликати невіруючих до Ісламу, то можна уникнути протистояння. І ми бачимо, як вони мирно живуть серед невірних, будують мечеті, відкривають ісламські учбові заклади і т.д.
Як їм вдається уникнути протистояння? Або невірні сьогодні стали добрими по відношенню до мусульман, або це сучасні мусульманські проповідники стали мудрішими за Пророків і Післанців? Насправді — ні те ні інше. Просто багато сьогоднішніх мусульман забули слова Аллага «і не будуть задоволені тобою ні іудеї, ні християни поки не відвернуть тебе від твоєї релігії, якщо зможуть.», і йдуть на компроміс, з невірними частково відмовляючись від таухіду на догоду кафірам та їхнім законам. Вони думають, що роблять да'уа (заклик до Ісламу), а насправді — вводять людей в оману і самі перебувають в ній.
Сьогодні по всьому світу ми бачимо величезні натовпи людей тих, що роблять намаз, що дотримують піст, що дають садака (милостиню), і закят (шаріатській податок). Багато хто знає напам'ять Коран і багато хадісів, але лише одиниці з них дотримуються таухіду. Тому що вони живуть під владою кафірів, і немає сьогодні на землі такої влади, яка б дозволяла повністю проповідувати таухід. У всьому світі за заклик до свідоцтва, що немає бога окрім Аллага, мусульман переслідують, саджають у в'язниці і вбивають. Це протистояння, цей Джихад завжди був і буде до Судного Дня, як прорікав нам Посланець Аллага, Мухаммад, нехай благословить його Аллаг та вітає:
«Не перестане група з моєї общини, яка б'ється за істину, перемагати до Судного дня».
Сьогодні обов'язком кожного мусульманина (фард 'айн) є виступити проти тагутів і битися з кафірами, які нападають на мусульман. Сьогодні Джихад є обов'язковим (фард 'айн) для кожного мусульманина оскільки після падіння Халіфату не було такого моменту, в який би десь на землі не йшов Джихад. І завжди обов'язком кожного мусульманина була битва і надання допомоги тим братам, які б'ються на шляху Аллага.
Фард 'айн означає особистий обов'язок. Тобто з моменту, коли людина стає мукалляфом (повнолітнім і в здоровому глузді), вона зобов'язана брати участь у Джихаді. Як тільки невірний приймає Іслам, він зобов'язаний битися, як тільки мусульманин досягає повноліття, він зобов'язаний битися, і не має права на відстрочення. Але коли мусульмани чують заклик до Джихаду, вони починають придумувати собі безліч причин щоб не виконувати свій обов'язок перед Аллагом. Вони піддаються намові шайтана подібно тим, хто, будучи мусульманином, ніяк не може почати робити намаз. Вони теж говорять що «ще не готові», що «це так складно».
Є і ті, хто стверджує, що робити намаз необов'язково, «головне це те, що в душі», «це справа добровільна» і т.п. Так само і з Джихадом. Тому не треба дивуватися з того, що багато мусульман не розуміють і не приймають цей обов'язок.
Деякі безсовісно брешуть, кажучи, що сьогодні в світі нібито «новий мекканській період» і аяти Джихаду сьогодні не мають сили. А Аллаг, Святий Він і Величний, сказав в Священному Корані:
«Бийтеся з ними, поки не зникне спокуса і поки релігія цілком не буде присвячена Аллагові. Але якщо вони припинять, то ворогувати слід тільки з беззаконниками». (Аль-Бакара, 2:193)
Бийтеся з многобожниками всіма разом, подібно до того, як вони б'ються з вами всіма разом. Знайте, що Аллаг — з богобоязливими. (Ат-Тауба, 9:36)
Тим людям, які стверджують, що робити Джихад сьогодні неможливо, ми ставимо те ж питання, яке задаємо тим, хто боїться робити намаз: А ви пробували його робити? Почніть, і ви побачите, що в цьому немає нічого неможливого. І що милість Аллага до своїх щирих рабів безмірна.
Фард 'айн це особистий обов'язок кожного, і це означає, що для виконання цього виду Джихаду не потрібні умови, які потрібні при колективному обов'язку (фард кіфайя). Не потрібний наказ правителя або дозвіл батьків і кредиторів. І позаяк Джихад є обов'язком кожного, заклик до Джихаду також є фардом. Найпоширенішою помилкою є те, що людину треба спочатку повністю навчити Ісламу, виховати його в Ісламі, і тільки потім можна розповісти йому про Джихад. Сунна Посланецьа Аллага вказує на зворотнє — люди приймали Іслам і вступали в бій, не зробивши навіть жодного намазу.
Яке становище мусульманина, який живе сьогодні в кафірській державі? Як йому правильно жити, що треба робити, щоб не впасти в оману або гріх? Відповідь тільки одна — вступити у війну проти куфру, виходити на Джихад, б'ючись з кафірами і мунафіками. Хай кожен задумається про майбутній Судний День, і визначить для себе: воювати йому або не воювати. Третього не дано. І не важливо побачимо перемогу ми або наступне покоління. Адже Аллаг Святий Він і Великий, сказав в Корані
«Бийтеся з ними, поки не зникне спокуса і поки релігія не буде повністю присвячена Аллагу». (Аль-Анфаль, 8:39)
Він також сказав:
«Бийтеся на шляху Аллага проти тих, хто б'ється з вами і не переступайте межу дозволеного.». (Аль-Бакара, 2:190)
Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав:
«Якщо ви задовольнитеся посівами, вхопитеся за хвости корів і залишите Джихад, то Аллаг неодмінно нашле на вас приниження, яке не зніме з вас до тих пір, поки ви не повернетеся в лоно своєї релігії » . (Абу Дауд, Ібн Аді, ат-Табарані від Ібн Умара. Хадіс достовірний. Див. «Сахіхуль-джамі'» 423).
Деякі брати погоджуються з тим, що треба робити Джихад, але вони неправильно розуміють, що таке фард 'айн. Основна помилка в тому, що вони прив'язані до якоїсь певної території або якогось народу, за які вони вважають себе відповідальними.
Вони вважають, що Аллаг поклав на мусульманина відповідальність за відродження Ісламу саме в тому місці, де він живе або в тому народі, з якого він вийшов. Тому, не дивлячись на те, що в різних місцях світу йде війна, і мусульмани потребують допомоги, ці брати «піднімають» Іслам у себе на батьківщині. А коли їх закликають поїхати на Джихад, вони говорять: «Як ми кинемо наш народ в такому стані?! Якщо ми всі виїдемо на Джихад і загинемо, тут (у нас) ніколи не буде Ісламу».
Яка велика ця помилка, вважати, що бути релігії Аллага чи ні, може залежати від людини. Вони забувають, що вся Умма, всі мусульмани — один народ, одне тіло, як говорив про це Посланець Аллага:
«Ти бачиш, що в своєму милосерді, любові і співчутті по відношенню один до одного віруючі подібні (єдиному) до тіла: коли (одну з) частин його вражає хвороба, все тіло відгукується на це безсонням і лихоманкою» . (Аль-Бухарі, 74/6011)
Для того, щоб втілити в життя свої спотворені переконання, ці, що заблукали придумують якісь нові, не відповідні Ісламу форми співіснування з кафірами. До таких форм відноситься і створення легальних мусульманських общин (джамаатів) в кафірській державі.
Ми часто чуємо суперечки про те, чи можна мусульманам об'єднуватися в джамаати і обирати амірів на територіях, що підконтрольні кафірам. Супротивники цього говорять, що це — бід'а (нововведення), і наводять хадіс Хузайфи. Прихильники «принципу джамаату» стверджують, що це уаджіб (обов'язок), і наводять хадіс про обрання аміра в дорозі, а хадіс Хузайфи тлумачать по-своєму.
Ми ж вважаємо, що це питання не має відношення до сьогоднішньої реальності і сама його постановка протірічить Шаріату. Так, мусульмани не повинні бути розрізненими. Так, вони повинні обирати собі аміра в дорозі, на війні і в якомусь тимчасовому підприємстві або спільній роботі. Але створювати ісламські релігійні об'єднання під владою кафірів — це неправильно, за своєю сутністю. І тут не стоїть питання, обирати собі аміра або не обирати. Питання інше, який статус, який хукм (рішення) у цього об'єднання? А статус у нього такий: мирний ісламський джамаат в державі невірних, ситуація сама по собі просто неможлива.
Ті ж джамаати, які існують сьогодні в кафірськім суспільстві, не можна назвати ісламськими.
По-перше: вони стверджують, що закликають до єдності. Але яка ж це єдність, коли частина мусульман б'ється, захищаючись від ворога, що нападає, а інша в цей час створює мирні джамаати, і замість того, щоб допомогти своїм братам, доводять ворогам свою так звану толерантність.
По-друге: вони говорять, що мета їх об'єднання — заклик до Ісламу. Але давайте подивимося, до якого Ісламу вони закликають. Вони не мають можливості відкрито закликати до таухіду, оскільки за законами будь-якої кафірської країни цей заклик вважається кримінальним злочином.
Це стосується визнання єдиності Аллага, як законодавця — і розцінюється кафірами, як «заклик до скидання влади і загроза конституційному ладу».
Це торкається також і принципу дружби і непричетності, який в кафірських законах називається «Розпалюванням міжрелігійної ворожнечі» і «проповіддю релігійної винятковості». І виходить, що «мирні джамаати» закликають до половинчастого Ісламу, до Ісламу без таухіду та принципів. Хіба цьому вчив Пророк, нехай благословить його Аллаг і вітає? І якщо звичайний мусульманин ще може приховувати свої переконання, то релігійний лідер такого права не має.
Що робитиме амір джамаату в Росії, якщо йому поставлять питання про його відношення до Джихаду, який йде зараз на Кавказі? Якщо він скаже правду, то йому доведеться піти в підпілля, сісти у в'язницю або виїхати на Джихад. А якщо оголосить про свою непричетність до братів, він тут же перетвориться з ісламського лідера в керівника секти, що заблукала. Промовчати він не може, адже його підлеглі повинні знати, у що вірить їх імам і куди він їх веде.
І, нарешті, давайте поставимо собі елементарне питання: яке положення мусульманина, що живе сьогодні серед невірних і що не бере участь в Джихаді? Відповідь проста і очевидна: він — грішник, який не тільки не допомагає мусульманам, але і підтримує державу кафірів, сплачуючи податки і розвиваючи їхню економіку. А якщо при цьому він вважає себе правим і прагне зайняти місце в
кафірському суспільстві, то це вже говорить про його зневіру.
Ось приклад з життя Посланця Аллага і його сподвижників. Коли після битви при Бадрі дядько Пророка Аббас потрапив в полон до мусульман, він сказав Пророкові (а.с.с), що його примусили виступити на стороні кафірів, на що Посланець Аллага, нехай благословить його Аллаг і вітає, відповів:
«Що стосується твого явного (діяння), то воно було спрямоване проти нас, а що стосується того, що ти приховуєш, то це — на (суд) Аллага» . (Див. Ібн Таймійа, Маджму'-уль-фатауа, т. 28, з. 537)
З питаннями, перерахованими вище, ми знайомі не з чуток. Ми знаємо цю проблему зсередини, і, з одного боку нам легко зрозуміти її причини. Але з іншого боку, нам дуже не просто говорити і писати на цю тему. Адже всі ці помилки ми самі вважали істиною, і нам нелегко було поміняти свої переконання.
Довелося через багато що пройти, перш ніж ми усвідомили, наскільки тяжким був наш гріх, і наскільки далекі ми були від істини. Нашою метою було відродження Ісламу в Кабардино-Балкарії. Звичайно, ми мріяли звільнити Кавказ, Єрусалим, прославити слово Аллага у всьому світі, але в першу чергу, як ми вважали, треба було закликати до Ісламу «свій народ».
Ми знали, що кафіри не залишать мусульман у спокої і що нам не уникнути війни. Не помічати той факт, що поряд з нами, в Чечні, йде війна, і вдавати, що ми не маємо до моджахедів відношення, ми не могли. Тому, коли у нас утворився джамаат, ми обрали «золоту середину» і вирішили поєднувати мирний заклик з Джихадом. Насправді, це була не золота середина, а спроба сумістити несумісні речі — мир і війну.
В результаті вийшло, що ми відмовлялися від повного заклику до таухіду заради збереження джамаату. З декількох тисяч мусульман, які за нами йшли, практично ні у кого, не було правильної 'ак'иди (вірування) і лише небагато хто з них виконували свій фард (робили Джихад).
Ми залежали від громадської думки, публічно заявляючи, що треба показувати приклад милосердя і терпимості до суспільства, яке прямо або побічно бере участь у війні проти наших братів. Виступаючи в ЗМІ, ми весь час намагалися підкреслити, що ми не маємо відношення до моджахедів і не становимо загрози для кафірів, а в цей час кров мусульман лилася рікою.
Виявилось, що єдність членів общини, заснована на помилці, була штучною і неміцною. Джихад показав дійсну особу кожного, і сьогодні кожен мусульманин може побачити ці обличчя без масок.
Ще вчора, коли кого-небудь з них питали:
«А чому ти не береш участь в Джихаді?
Він відповідав тоном, що не допускає заперечень:
«У нас є старші (аміри). Ми їм довіряємо. Коли вони нам накажуть, ми виступимо в похід».
А коли лідери джамаату покинули свої будинки та закликали до Джихаду, ці люди заявили, що «аміри хочуть погубити братів», що «вони підставили тих, хто їм довіряв».
Багато хто знає, що ці самі аміри впродовж багатьох років брали участь у війні проти кафірів, організовували тилове забезпечення моджахедів, самі перевозили зброю, займалися лікуванням поранених і особисто брали участь в бойових операціях. Аміри вважали за краще самі «підставлятися», ніж «підставляти» братів. Все це робилося для того, щоб у решти братів був час відвідувати уроки і освічуватися.
Серйозною помилкою було те, що ми відносилися до Джихаду, як до колективного обов'язку, який виконує частина мусульман, а на інших немає гріха. Ми думали, що оберігаємо братів, даємо їм можливість підготуватися до Джихаду, а вони натомість — зайнялися торгівлею, купили машини, побудували будинки. Далі так продовжуватися не могло, і ми відкрито закликали всіх підкоритися Аллагу і вийти на Джихад. Але лише деякі виявилися щирими по відношенню до Аллага і до тих, кого вважали своїми амірами. Аллаг Всевишній сказав:
«Серед віруючих є мужі, які вірні заповіту, який вони уклали з Аллагом. Серед них є такі, які вже виконали свої зобов'язання, і такі, які ще чекають, але ніяк не зраджують своєму заповіту. Це відбувається для того, щоб Аллаг віддав правдивим за їх правдивість і покарав лицемірів, якщо Він побажає цього, або прийняв їх покаяння. Воістину, Аллаг — Вибачаючий, Милосердний». (Аль-Ахзаб, 33:23,24)
Сьогодні джамаат Кабардино-Балкарії в тому вигляді, в якому був раніше, вже не існує. Джамаат Кабардино-Балкарії Милістю Аллага вийшов на Джихад проти кафірів і мунафіків. Аміри джамаатів рішенням Шури звільнені від своїх повноважень, замість них призначені військові командири.
Вийшовши на Джихад, ми здобули справжню свободу. Ми можемо відкрито закликати до Ісламу без спотворення. Узявши в руки зброю, ми знайшли можливість карати ворогів Аллага і Ісламу. Хіба не це є велич? Хіба не
це гідне справжнього мусульманина?
Вчора ми були близькі до стану тих, про кого Аллаг, Святий Він і Великий сказав:
«Вони (лицеміри) коливаються між цим (вірою і невірою), але не належать ні до тих, ні до інших. Для того, кого Аллаг вводить в оману, ти вже не знайдеш дороги». (Ан-Ніса', 4:143)
Сьогодні, Милістю Аллага, ми дотримуємося прямоти і не маємо жодних сумнівів. І поки мусульмани не звільнять свою свідомість від стереотипів, які нав'язані ним невірними, вони не позбавляться від сумнівів, і коливатимуться до самої смерті.
Ми щодня стикаємося з прикладами спотвореного розуміння елементарних речей. Йде війна, а мусульмани зайняті будівництвом мечетей. Питання: навіщо нам зараз мечеті? Щоб нашим ворогам було зручно нас перерахувати і скласти списки «ваххабітів»? Або щоб вони могли поставити в мечеті свого імама, який вводитиме людей в оману?
На війні потрібні не мечеті, а мечі!
Якщо сьогодні я зустрічаю людину, яка думає, чи йти йому в мечеть здійснювати молитву або робити Джихад, перше, що я йому говорю: потрібно воювати. А дозвіл на будівництво мечетей дають вороги Аллага і іноді навіть допомагають будувати для того, щоб їм було зручно вести війну проти Аллага і проти мусульман!
«Ті, хто побудував мечеть для завдання шкоди, підтримки невіри, внесення розколу в ряди мусульман і створення застави для тих, хто відвіку б'ється проти Аллага і Його Посланця, неодмінно присягатимуться: «Ми не хотіли нічого, окрім добра». Аллаг свідчить, що вони є брехунами. Будова, яку вони побудували, завжди породжуватиме сумніви в їх серцях, поки їх серця не розірвуться. Аллаг — Той, що знає, Мудрий». (Ат-Тауба, 9:107,110)
Деякі брати питають: Чому ми не чули про це раніше? Невже всі наші минулі справи не будуть прийняті? Ще недавно наші лідери і вчителі були єдині, а сьогодні ми чуємо стільки різних думок. За ким же нам тепер слідувати? І яка гарантія, що ви і на цей раз не помиляєтеся?
Ось наша відповідь:
Ми не усвідомлювали правди, а як тільки усвідомили — послідували їй і кожен, хто помилявся, бувши щирим, отримає свою нагороду, якщо буде на те воля Аллага. Є тільки одна умова: треба визнати помилки і покаятися в гріхах. Ми, каємося перед Аллагом, просимо пробачити наші гріхи, і на Його милість сподіваємося.
На питання про те за ким слідувати, ми відповідаємо: НІ ЗА КИМ, ОКРІМ ПОСЛАНЦЯ АЛЛАГА, нехай благословить його Аллаг і вітає.
Джихад сьогодні — це не питання фікху (правового рішення), а питання 'ак'иди (вірування). Одна справа визнавати, що Джихад — фард, і не робити його через побоювання або прихильність до мирських дібр. А інше — коли людина не вважає забороненим те, що заборонив Аллаг або не вважає обов'язковим те, що Аллаг поставив в обов'язок кожному мусульманинові і це вже не просто гріх, це — куфр.
В тому, що стосується переконань, не можна сліпо слідувати за кимось з людей, якими б обізнаними і авторитетними вони не були. Тому не треба йти за нами — ЙДІТЬ ЗА ПРОРОКОМ (А.С.С), ЯКЩО ВИ ВІРНІ!
Ви знайдете відповіді в ясних аятах і хадісах, зрозумілих кожному. А якщо хочете на додаток до цього дізнатися думку вчених, то ні для кого не секрет, що багато найвідоміших світових учених Ісламу (зокрема Ібн Джібрін, Ібн Усеймін і Абдуль-К'адір Арнаут) не раз давали фатви щодо Джихаду в Чечні, і ні хто з учених не заперечив їм. Це питання настільки ясне, що всі спроби заплутати його здаються просто смішними.
Немає сьогодні виправдання тим, хто відсиджується вдома, сподіваючись на милість кафірів. Всемогутній Аллаг сказав:
«Хіба ти не бачив тих, кому було сказано: «Приберіть руки (не намагайтеся битися), здійснюйте намаз і виплачуйте закят». Коли ж їм було наказано битися, деякі з них стали боятися людей так, як бояться Аллага, або навіть більш того. Вони сказали: «Господи наш! Навіщо Ти наказав нам битися? Ось якби Ти надав відстрочення на недовгий термін!» Скажи: «Мирські блага нетривалі, а Останнє життя краще для того, хто богобоязливий. Ви ж не будете скривджені навіть на величину нитки на фініковій кісточці». (Ан-Ніса', 4:77)
45 тисяч убитих дітей в Чечні, 60 тисяч мусульман в одному тільки місті Сребрініца в Боснії. Ірак, Палестина, Афганістан, Кашмір, Індонезія, де щодня вбивають наших братів і сестер. Все це відбувається на наших очах. Проте багато з тих, що називають себе мусульманами цинічно розпатякують про те, як моджахеди їх «підставляють», порушують їх мир і спокій, заважають робити да'уа (заклик до Ісламу).
Багато мусульман наполегливо не хочуть помічати звірства кафірів, які відбуваються навколо них. Вони займаються своїм добробутом, витрачають кошти на будівництво мечетей, на роздачу цукерок, на багаторазові поїздки в хадж. Мільярди доларів збирають по всьому світу до різних добродійних фондів, тоді, як моджахеди, що воюють за Іслам, не можуть купити собі одяг, медикаменти і зброю, а біженці вимушені просити милостиню у кафірськіх властей, щоб не померли з голоду їхні діти. Який же це жахливий цинізм і несправедливість!
Що важливіше перед Аллагом, допомогти мусульманинові, який потрапив в біду, або побудувати мечеть і поїхати в хадж? Люди сьогодні йдуть на молитву і здійснюють паломництво, практично переступаючи через голови поранених, що стогнуть від болю і приниження братів і сестер. Як же у них буде прийнято?!
Легко, сидячи з своїми дружинами на кухні обговорювати важке становище мусульман і нахабство кафірів, але нічого не робити. Втративши всякий сором, приводити негідні чоловікові відмовки, типу — «я повинен годувати сім'ю», або «мені треба виховувати дітей». Як вони їх виховають, чому навчать, відмовкам?
Що вони скажуть в Судний День, якщо їх запитають — де вони були і чим займалися, коли йшла війна вірних проти невірних? Дотримували нейтралітет?!
У Рай ніхто не потрапить інакше, як Милістю Аллага. І милість цю неможливо заслужити ні відмовками, ні лицемірством і нічим іншим, окрім як щирою вірою, і готовністю пожертвувати всім заради Аллага.
«Хай б'ються на шляху Аллага ті, що купують (або продають) мирське життя за Останнє життя. Того, хто битиметься на шляху Аллага і буде убитий або отримає перемогу, Ми обдаруємо великою нагородою.
Чому вам не битися на шляху Аллага і заради слабких чоловіків, жінок і дітей, які говорять: «Господи наш! Виведи нас з цього міста, жителі якого є беззаконниками. Признач нам від Себе покровителя і признач нам від Себе помічника?»
Ті, що повірили, б'ються на шляху Аллага, а ті, що не повірили, б'ються на шляху тагута. Тому бийтеся з помічниками сатани. Воістину, підступи сатани слабкі» (Жінки 4: 74–76)
Муса Мукожев, Кавказький Фронт
Відділ листів
КЦ
Наша кнопка
версія для друку
